在人类认识的发展过程中,正确和错误总是在不断地斗争,正确的认识总是在和错误的斗争中不断发展加深,而且永无止境。错误和正确总是相伴相生,不断斗争,永不止息。
***在《实践论》中,虽然只谈到从实践到正确认识的发展过程,但是并没有否定实践也会产生错误认识的过程。
《实践论》中举了外来考查团到延安考查的例子:《外来的考察团先生们在他们集合了各种资料,加上他们“想了一想”之后,他们就能作出“共产党的抗日民族统一战线的政策是彻底的、诚恳的和真实的”这一判断了。
在他们作出这个判断之后,如果他们对于团结救国也是真实的话,那末他们就够进一步作出这样的结论:“抗日民族统一战线是能够成功的。”这个概念、判断和推理的阶段,在人们对于一个事物的整个认识过程中是更重要的阶段,也就是理性认识的阶段。
然而如果外来考查团的先生们对于团结救国不是真实的话,会怎么样呢?
作者没有说,但是我们可以由此及彼,举一反三,在“想了一想”之后,便可知道。
很显然,没有“团结救国也是真实的”这个前提,就得不出“抗日民族统一战线是能够成功的”这个概念,甚至会得出相反的概念。
事实上,当时到延安参观考查过的人中,对中共仍然抱有敌意,回去继续反共的不是大有人在的吗?
直到今天,不是仍然有人不承认中共在抗日战争中的地位和作用吗?
所以同样的实践,不同的人可以得出完全相反的结论,这并不奇怪,在现实中是司空见惯的。
对同一件事,有人说好得很,有人却说糟得很。
公说公有理,婆说婆有理,这种现象总是不断出现在我们的身边。
在阶级社会中,各种思想无不打上阶级的烙印。思想认识意识形态上的斗争从未停止也不止息。
每一个人,在头脑中都会产生正确和错误两种认识,而不可能只产生正确的认识不产生错误的认识。
我们每个人在实践时都处在矛盾之中,都会不断地对信息进行判断,也会不断地产生判断错误,也会不断地进行思想斗争,不断修正自己的认识,没有天生的正确,也没有不犯错误的人。
这就是矛盾论中的两点论,就是对立的统一。
人的认识是从实践开始的。
人们在接触实际时,由于条件、知识和思想的局限性,往往会产生错误的判断。
如果有人故意制造假象,用错误的思想进行压制,灌输,教育,欺骗,诱导,人们就更加很容易产生错误。
例如人们对很多自然或社会怪异现象不能解释时,往往就会产生错觉和误解。
如果有人用错误的迷信的思想加以诱导蛊惑,那么人们就很容易上当,形成错误的判断和认识。
错误的认识指导实践的结果会如何呢同样会有两种可能,既可能失败也可能会成功。
错误的认识产生失败是可以理解的,但是为什么会有成功呢?
矛盾论告诉我们,偶然的、局部的、暂时的、表面的成功是经常出现的。
瞎猫碰到死耗子,守株待兔,这些就是偶然性。
各种人为制造的假象把事物弄得更加复杂。
有时在利益或权力的驱动下,人们还会自欺欺人,把失败硬当成胜利,把错误硬说成是正确。