“什么叫做自我观念差，就以拜月国，和祈梁两国为例：
随着三国局势的不断激增恶化，而其中最主要的争端，就来自于自我意识观念差，在祈梁人的眼中，北方的拜月国游牧族人，顿顿吃羊肉、喝烈酒，肆意人生。
而在拜月国人眼中，祈梁人则是腰缠万贯，珠宝积仓，菜米油盐，富得流油。
可真实的情况是，对于游牧人而言，名下的每一只牛羊，都是十分珍贵的有生食物来源，宰杀而食，永远是奢侈的，在严寒的冬季，他们也面临着风雪牛羊冻死，生活难以保障的局面。
而祈梁人，在均田制度下，每家每户必须经过一年勤辛的劳作，换取四季的温饱。
正因为这种对对方，错误而固执的认知，而使得南北三国之间，劫掠不断、战争不断。”
说到这里，坐在下方的祈萱一举手，问道：“报告教习，面对这种情况，可有解决的办法呢？”
叶莎娜微微一笑，接话道：“这位学子问的很有哲理，其实说到解决的办法，说难亦难，说不难也不难，为何三国之间斗争了这么久，却一直没有安分下来，因为解决这种争端的人，并没有意识到‘利益共同体’的存在。
在拜月十大联盟中，以游牧为主的他们，之间就有这样一句话：‘草生长的速度，永远比不上牛羊吃的速度！’
这句话，直接道出了身为游牧民族的无奈。
因为，草原上也被划分出了类似均田制的制度，但他们的这种制度，极为容易遭到破坏，当他们的牛羊，吃完了自己所属区域的草场。
为了生存下去，他们不得以去掠夺被人的草场。
正因这种大势前提下，游牧民族间的征伐杀戮从不间断，这也养成他们机具侵略性、杀戮性、劫掠性的彪悍民风。
这也是为何拜月人更为强壮的原因，对他们而言，全民皆兵。
而这种劫掠性的本质，则来自于维持自己的利益，而解决的办法，也归根于利益。
那就是相互之间建立公平、公正、公开的贸易机构，促进民族间的商业交易，到达“利益共同体的目的”。
你们也许会说，之前也有君王这么做过，但无一例外都以失败告终。
但你们不知道的事，他们所建立的利益链，在某种意义上存在着极大的欺诈成分。
祈梁人认为，拜月人个个是没有头脑的野蛮子，不需要同情、不需要关怀，甚至不需要怜悯。
于是他们不断压低进口的价格，将对方堪比黄金的货物，以贱卖的价格买来，再将自己廉价的物品，以堪比黄金的价格卖给对方。
祈梁人就是这样破坏着利益链，不断地抬价、降价，直至利益链不堪重负，彻底的奔溃。
当引发战争时，他们却将责任推脱的一干二净，面对着天下人的悠悠之口，堂而皇之的道：“拜月国，那是一群还未开化的蛮夷，不断抬高出口物价，以致利益链断裂，那些亏损差价，还是我们给补上的！”
所以，公平、公开、公正，是“利益共同体”的基本准则，也是维持这种关系的，基本原则。
对于游牧族人来说，他们同样渴望着和祈梁国人一样安逸的生活，利益不被侵犯，生活不被压迫。
如果祈梁两国真的能够真心实意的，帮助拜月国解决这种困难，那么，这个大陆也将不会是三足鼎立的情况。