这个人能做到不忘本，倒不是因为他多爱自己出身的阶级，而是因为他懂得奴仆起义的力量，不希望和自己昔日的主人有同样的下场。这个人对义军也有足够的忠诚，不是因为他多爱义军，而是因为他知道谁能让自己赚钱。
这就很好，不可能指望一个国家里的中层、上层都道德高尚，但是起码得要求他们理智，不能和明末这帮“清歌于漏舟之中，痛饮于焚屋之下，而不知覆溺之将及也”的蠢才一个熊样。
这些在另一时空被陈子龙痛斥的蠢才们，如今在张献忠治下很不好过。在王瑾看来，张献忠的政策是比较危险的。张献忠杀人比李自成更多，闯营有流放之制，西营则没有，要么不治罪，治罪就杀头抄家，连罚银都省了。
在土地关系上，张献忠倒是没瞎折腾，采用的是类似太平天国的着佃交粮制度，这是被另一时空的历史证明有效的。而佃农一旦直接向官府纳粮，哪里还肯交租给地主。今年秋天正是江南各地奴仆起义、佃农起义余波未息的时候，大批的地主根本收不到张献忠理论上允许他们收的租子，若是去官府告状，县官多是穷秀才或薛掌柜这样出身的人，又怎么告得赢。
太平天国的乡官制把大量的中小士绅吸纳进了自己的管理团队，利用他们实现了快速建立统治的目的。这些乡绅中也有不少人为太平天国尽忠死节，出仕太平天国的举人张谦被杀之前还有“遗臭千秋首不回”的壮语。但是许多投效太平天国的乡绅作为包税人把持地方，把清朝官场贪婪陈腐的风气带入了太平军中，又成为了鱼肉百姓的新祸害，甚至有不少压根就是原来的那帮包税人，换汤不换药。太平军军事行动不断，物资需求极大，而乡官们利用征收的机会上下其手，大发横财，使得太平天国离当年“无处不均匀，无人不饱暖”的理想越来越远。
张献忠倒是没犯洪秀全这样的错误，可是他信不过士绅，只用穷秀才和识字的奴仆，让士绅连合法的地租和利息都拿不到，倒是符合人民群众的利益了，可也难以建立稳固的统治。
而一旦士绅地主发动叛乱，张献忠在镇压的过程中又习惯于对于所有反抗者一概格杀，难免杀戮过多，将老百姓也牵涉在内。这样一来，再加上外敌夹攻，西营的统治就难以维持了。
不过王瑾也不会对张献忠提什么意见，他一个外人，能说什么？农民起义者应该对士绅团结到什么程度这个问题，自从陈胜、吴广大泽乡起义以来，历代农民起义者研究了一千八百多年，哪个研究明白了？凡事都要有度，在背叛农民和被地主剿灭之间，到底哪里才是能调和两个阶级利益的平衡点？在这个问题上，王瑾从来不敢说自己搞懂了。闯军采取的很多政策看起来效果不错，但是多年的军学教育提前储备管理人员的结果，不能作为封建社会的常态，张献忠更是根本没法学。
而且张献忠也在不断转变，上次在南京他释放了一大批不肯投降的江南名士，就与他另一时空的做法颇不相同。这些人先是被送到了左良玉那里，左良玉死后又被洪承畴接收，现在还在给洪承畴找麻烦，这些名士掌握着舆论，洪承畴想抢点粮食都要顶着巨大压力。
王瑾看着堆积如山的粮食，心里多少安定了一些。皇太极想耗，那就耗着，闯军固然会花费大量的钱财，但同时也有了更多清丈田亩、修建水利，教育兄弟的时间。根基已经扎下了，皇太极不足为惧，王瑾反而更担心，将来闯营和西营、曹营的关系究竟该如何相处。