大清朝风起云涌，转眼到了1908年3月。k6uk.这五年的时间，刘元昊一步也未离开京城。却成了全国闻名的大清候爷，这五年时间清朝进行了疯狂的变革，大力开放工商业，各地兴办起各种名目的学校、报馆。大清的民智得到了极大的开启。
刘元昊他不可能真的闲散在京城，那只是表面现象。他在京城办了家大清最大的报馆，《华夏日报》《华夏文明半月刊》，而且还在北京大学堂主持了一个‘百家讲坛’。又亲手创立了一个政党，‘华夏文明传播会。’亦称华夏党，或是文明党。党纲，便是发展宏扬华夏文明为已任，建立一个广大的中华文明圈。
这个松散的政党得到了清政府的支持。毕竟这个政党看起来并没有太浓厚的政治色彩，反到更向是一个学术社团。而且华夏党对党员的要求十分苛刻，虽然影响力很大，但党员并不十分众多。可就是这个政党，几呼得到了清朝大部分地主和知识分子的认可。这样就形成了，文明党的广泛性和精英性。
实际上刘元昊他每天要比想像得更加忙碌，锐鹰营分散在全国各处训练，却并没有和刘元昊失去联络，每个月都会将作训考合大纲通过专人送到刘元昊的手中。而刘元昊也同时会传回更进一步的训练要求。
整个东北重工业的发展，刘元昊要和刘宏裕进行随时的电报沟通。此时东北的第一个五年计划，在借用大量外国资本的情况下，已如期完成。东北初步实现了工业化改革。
值得一提的是东北目前已经积蓄了30万人的新式军队，还有60万人的预备役民兵。其中3万人的，第一师，已经初步实现火炮军辎摩托化。被刘元昊称为快速反映师。同时东北军在1906年官制改革后，新建成了十个步兵师。每个师有三万人的编制。
刘元昊现在最关注的两件事情，一件是天道教的极速扩张。另一件便是情报系统的发展。天道教现已成为清朝第一大教，在所有省会城市都设有规模宏大的道场，然而与之成对比的，却是天道教在乡村或是县城，道场却简朴的很。每一地的天道教传经者，没有向其他宗教那样，天天念经侍神，反到如寻常百姓一样，下地耕作。传经也是在田间地头，向信徒讲经说法。
天道教更主张自力更生，一方有难八方支援！如果那里遭了天灾，天道教会号召信徒行善，捐财捐物，在通过灾区的道场，救济灾民。然后将救灾的成果，向施善的信徒宣扬。这样一来，老百姓更加信养天道教的活菩萨。
从这些情况来看，天道教走的是低端路线，凝取民心。而华夏党走的却是高端路线，党员侧重于如何施政。
而刘元昊正是依托天道教的广大教众，建立起一个情报网luo，称为庆忌堂。取意为上古神兽庆忌，又称泽精。黄衣黄帽，称黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信！
另一套情报系统则是锐鹰营和华夏党员组成，主要针对具体事物的情报侦察，对外称之为华夏党（情报）统计调查部！
今天刘元昊整理好着装，那是一身华丽的汉服，配上宝剑。准备前往京师大学堂的百家讲坛进行讲课。自从1906年清政府下国诏，满汉一家的政策真正实行后。在刘元昊和一些大儒的策动下，身穿汉服腰配长剑的儒士已经越来越多。五年的时间，刘元昊的身高已经长到一米九五，肩宽背阔。配上古铜色的皮肤，远远一看犹如一尊神像！
在京师大学堂刘元昊的课，可谓是人气最高的。虽然他讲课用的都是白话文，但所有人都知他的古文水平。刘元昊重生得到那恐怖的记忆力，很让他珍惜，前世刘昊天学习成绩很差，这世有了这等本事后，一点也不敢放松，始终勤学不坠。
敢和他辩驳古文的人早已经心服口服。曾经有留过洋的学生，向他用英文提问，刘元昊有意卖弄，一连用了七种语言回答他的问题。让那个留过洋的学生哑口无言！从此在也没有人敢在刘元昊面前卖弄外语了。
刘元昊盘腿坐在讲坛的蒲团之上，看着下面数千人的场面，笑了一下心道，敢坐在这里说话的都是博学鸿儒，如今自己也敢坐在上面，还真有点佩服自己的胆气。在讲坛上是可以拿稿的念的，但从在此开坛之后，上坛的人没有一个会照稿宣读。