从这我们可以看出群众都是盲从的，这么大一个伟大的无产阶级革命家都没发现，只听别人说他是无耻的，就相信他是无耻的，这种想法是不正确的。马克思他老人家告诉我们要用辩证的方法来看待问题，要看到一个人，一个事情的两面性。要用否定之否定原理来辩证一系列的问题。首先我们来看待一个人，要从他的行为来看待，而对他的行为要从辨证的方法来看待，要从事物的两面性来看待。
我们来分析一下准提这一个人，就要从准提的行为上入手。第一，从封神演义中，我们可以看到准提最常说的是此人与贫道有缘，有没有我们不考虑，我们只能说他的理由不好，看美丽国，先按上恐怖分子的名头，再说有大规模杀伤性武器，这样就可以光明正大的打了，当然这只是准提的理论知识不行，以后好好学习就行了；第二，有人说准提无耻，这就说错了，只能说脸皮厚，不过厚点好，厚点才有好东西，说无耻，完全说不上，比芙蓉姐姐好多了，那才是真正的无耻；第三，说准提以大欺小，这不是废话嘛，难道整天去找比自己强的人打架吗，那就不是打架了，而是找死了。从以上三点我们可以看出，准提根本上只能算是脸皮厚点，别的指控根本就不成立，这是别人对准提**裸的诬陷。
所谓有功必有过，不过反过来说也是一样的，有过也一定有功。准提被这么多人说是有很大的过错，那么他的功劳一定也不小。首先，他解决了灵气问题，他创出精神修炼法，注重修炼自身，使修士对灵气的要求减少，从而一定程度上减少了天地大劫的发生。再次，他提出大乘佛教，讲究修士不应该只注重自身的修炼，更应该注重普度众生，这是最早的福利方面的内容。、像那三清教下的修士，只注重自身的修炼，一点都不考虑别人的感受。再再次，准提是一个开明人士，不提东方西方，讲究有教无类，使教育不在只属于一部分人。
想到这里，准提的心里舒服多了，原来自己并不是一个特别无耻的人，只是脸皮有点厚，不过以后不好办了，我的脸皮比不上前身，很多便宜不好占了。不过也没什么，现在的西方可说不上贫瘠，可以用富得流油来形容，这是自己最大的优势（很快他就发现西方是很贫瘠的），以后自己要好好修炼，不能被别人欺负了，准提心中不停的进行YY，想想自己美好的未来生活。
YY一阵之后，准提终于思考完自己的人生感悟，还有自己的人生规划，决定好好修炼，争取早日化形，心想，我要比接引提前化形，我要做师兄。于是他开始研究pan古大哥留下的修炼之法，还有对天道的感悟，还有自己记忆中的开天辟地的斧法。首先整理一下，现在能用上的和现在用不上的，现在用上的是修炼之法，用不上的是对天道的感悟，和那一斧头。修炼之法有修炼**的方法，还有修炼精神地方法，二选一还是都选，这是一个问题。
pan古是注重**，再兼修精神。这**就像武侠中的外功，精神相当于内功，pan古相当于由外到内，外功到顶点就有了内功。原始是练内功的出身，通天是内外兼修，老子不知道，估计也是内外兼修，祖巫是只修外功。在这个没有混沌之气锻炼下的环境中，是没人能练到pan古的程度的。
在思考了一阵之后，准提决定要学就学最厉害的，老子合同天就是自己学习的榜样，要内外兼修（可惜不知道鸿钧的修炼法）。不能只注重一项，像那原始，要没pan古幡，原始应该是最弱的，它的作用如同魔法师，破坏力大，但近战力太弱，靠近就麻烦了。只修**的，近战力强，但拉开距离就麻烦了，还是内外兼修好，既能远战，又可近战，虽说不如只修一门的精炼，但打击力强，适合保命。
所以以后要内外兼修，准提决定。
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