这挖出来的几根石柱果然证实了我的猜想，每根上面都刻着不同的梵文数字，的的确确画的是湿婆抱着她妻子雪山女神狂舞三十三天的故事。对此长江截流和方彬都对我竖起了大拇指，说我这博士识渊博，绝对是实至名归，便是王教授亲临，也恐怕只能想到如此了。我自然知道这两人实在拍我马屁，只是拍马的水平实在欠佳，原本好好一番恭维的话从长江截流口中说出来道带上了一股酸味，方彬说出来就像是小太监哄主子一样，着实让我很不习惯。便也不在这上面多做计较，直接将几根石柱上的壁画用相机照了下来，拿着照片回到帐篷里研究起来。
徐财厚好歹也是一个博物馆馆长，在历史上有一些研究，这两天也是看了不少印度教的书籍，所以跟着我一块研究。我看着照片皱着眉头问道：“我说徐馆长，你觉不觉的这些照片总有些不对劲的地方？”
在徐财厚的眼中，这些东西可都是宝贝，哪里会有什么不对劲的地方。我一看启发无效，只能自己说道：“传说之中湿婆有三只眼睛，平日里是闭着的，一旦睁开，所有看见的东西都会毁灭，所以一般的湿婆神像的第三只眼是闭着的，但是总会用一条缝来表示，绝对不会平白无故的抹了去。但是你看这些照片，不论是石壁还是石柱上的雕刻，湿婆的第三只眼都被抹了去，我敢打赌这绝对是工匠有意为之，只是为什么会把这第三只毁灭之眼给抹掉了，我便不清楚了。”
徐财厚眨巴眨巴眼睛想了片刻，这才说道：“这印度教的雕塑中湿婆并非都是三只眼的造型。就如同佛教一样，每个佛陀都有万千化身，每个化身都造型各异。我看典籍中就说有林伽相、恐怖相、温柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等变相，每一种变相形态都不一样，你若是认着这个死理变有些不对了。”
我摇了摇脑袋说：“你这话说的不无道理，但是我仔细研究过印度教的典籍和图画，这种四手各拿三股叉、神螺、水罐、鼓，身着兽皮衣，浑身涂灰，头上有一弯新月作为装饰，头发盘成犄角形，上有恒河象征物的造型绝对是湿婆的本尊无疑，唯独少了第三只眼睛。你若硬要说这是湿婆的法相，便实在过于牵强了。”
徐财厚听了我的话皱起了眉毛，想了半天才说：“若是按你这种说法的确有些道理。但是这湿婆之眼是毁灭之眼，本来就有些不祥，这种祭祀神庙将这毁灭之眼给抹去了也不无可能。”
我一听直摇脑袋，说：“徐馆长你这就太不专业了，若是说不祥，地藏王菩萨在地狱之中普渡妖魔鬼怪、魑魅魍魉，若是说你一抬头看见的是地藏王菩萨，那不就说明你自个已经在地狱之中，跟妖魔鬼怪差不多了，按照这个理分析下去，这地球上就不该有地藏王的庙宇。”我这话说的也是三分真理七分忽悠，虽然逻辑性不高，但是让人猛的一听感觉还真是这么回事。所以一下子就把徐财厚给说蒙了。他扶了扶厚厚的玻璃镜片子，说我再回去研究下典籍，这才钻出了我的帐篷。
徐财厚走了后，我一个人也想不出个所以然来，长江截流更是个竹筛子，肚子里装不了一点墨水，倒不如让他好好休息，明天继续给我拼命挖坑。
之后七日考古队有了长江截流这种实干高手的帮忙，再加上我和方彬的现场指挥，进展神速，这北面的土墙已经完完全全的清理了出来，只是大部分壁画都因为年代久远加上明代的那次大地震，损毁十分严重，只能等待专业技术人员通过相应的科技术进行复原再进行研究。不过大致的内容依然可以确认，跟之前最先挖掘出来的三幅壁画一样，都是湿婆舞姿。之前徐财厚有跟我提到过湿婆有许多法身变相，之前我的确读到过这些内容，但是因为感觉意义不大，并没有十分留心，但是这次石壁上湿婆跳舞的形象有所改变，倒不全是本尊的形象了。所以我也在思考徐财厚说的话到底有没有道理。这湿婆消失的第三只眼睛莫非真的是我多疑了？
在印度人的思维当中，“毁灭”与“再生”是相辅相成的，所以这湿婆具有无与伦比的毁灭性的同时，也有着创造再生的能力。湿婆有一个极为重要的法相，叫做林伽像，林伽就是男根，古代许多民族都有着生zhi崇拜，林伽就是湿婆创造力的象征。虽然石壁上的图案我大部分都难以辨识，但是我仍然发现了其中的一些关联，这些壁画极有可能是在用湿婆的舞姿讲述一个神话故事。这一点倒是跟挖掘出来的石柱一样，石柱上绘的是湿婆妻子雪山女神死后，湿婆抱着她的尸体狂舞三十三天的故事，而这石壁上的图画我觉得极有可能便是湿婆修行成神的步骤图。
湿婆还有一个称号叫做苦行之神，终年在喜马拉雅山上的吉婆娑山修炼苦行，通过最严格的苦行和最彻底的沉思，获得最深奥的知识和神奇力量。其中有两幅壁画可以极为清晰的辨识其中的关联性，第一幅画的是湿婆在雪山之巅狂舞，山下匍匐着无数信徒，等到了第二幅的时候，却只剩下了湿婆一人独自在雪山巅峰舞蹈，所有的信徒全部都消失了。至于为什么会消失，传说看过湿婆之舞的人，都会无一例外的选择死亡，有一种解释是因为湿婆是毁灭之神，而神的舞姿绝非普通人所能瞻仰的，如果看到了，便是对神的亵渎，所以湿婆将这些人全部毁灭。当然还有另外一种说法，湿婆大神的舞蹈是世界上最为完美无瑕的舞蹈，所有看过湿婆舞蹈的人，之后都会发现生命再无追求，湿婆的舞蹈，凡人一声最多只能瞻仰一次，这些看过湿婆舞蹈的人为了再次瞻仰神的舞姿，选择了自杀，堕入轮回再生为人。至于这两种说法到底哪个是真的，抑或都不对，这谁也说不清楚。我只能根据壁画做出最简单的推测。
然而看完这些壁画后我的背脊有些发凉，因为突然感觉到似乎有一层阴影笼罩在我们探险队的头上。大家都是看过壁画的人，或许从某种程度来说也瞻仰了湿婆大神的舞姿，会不会这死亡的阴云也要蔓延到我们头上，跟这幅壁画里消失的信徒们一样？
我急忙将这个可怕的念头从脑海中赶了出去，这种毫无科依据的想法自然是不会成立了，身为坚定马列主义的社会主义革命者，怪力乱神这种荒诞不经的念头本来就不该有。
而挖掘石柱的工作也是进展神速，在长江截流的带领下，一天挖个四五根根本不成问题，所以七日之内，竟是将这些石柱全部给挖掘了出来。然而出乎我意料的是，这些围成环形的石柱只有三十二根，而不是我所预测的三十三根。对此我专门研究了一下，发现这些石柱上雕刻的湿婆之舞独独少了最后一天，也就是第三十三天的那根柱子。至于这第三十三根石柱到底有没有我并不能确定，因为隔着的年代太为久远，加上两次地震侵袭，这些石柱难免会断裂错位，眼下这挖掘工作的进度还没开展到一半，许多地方压根就没动过铲子。不过这挖掘工作本来进行的就有违基本原则，应该从外到内一点一点循序渐进，我却是捡着重要的地方挖，其余的搁在一边。
理论上来说一点一点开挖，很多小型的珍贵文物便不会遗漏，也很少会发生因为挖掘幅度问题导致的文物损坏，是行规。在考古界，很多规矩就跟玉皇大帝的天条一样，根本容不得一点忤逆，只是我的性子其实本来不适合考古，此刻没了王教授的约束，也懒得按照什么规矩行事，觉得怎么挖爽就怎么挖，再加上长江截流这家伙是挖盗洞出身的，下铲子也专门捡着紧要的地，这一点上倒是和我不谋而合。虽然在挖掘工作上和方彬有着不少分歧，但毕竟从理论上来说我才是此次行动的一把手，就是徐财厚也说不上话，更何况他根本就不说话。所以到了最后依旧得按照我的意思来。
这挖出来的三十二根石柱围成一个环形，直径有十五米左右。这环形从整个古迹的范围来看，属于正宗的位置，理论上讲这下面埋着的应该是大殿上供奉的主神，也就是这古迹中最为重要的一件家伙。长江截流直接拎着铲子问我挖不挖，一旁方彬看着我也有些犹豫。因为这是整个古迹群的中心，按照道理来讲应该先将周边清理干净，再集火解决这最后一块硬骨头，不过这几日的挖掘工作我们压根就没按照常理来过，所以我一抹鼻子说，挖！
长江截流拿着铲子直接就从这中心的地挖了下去，不得不说这胖子的手法和眼神都很毒辣，三下五除二就挖到了东西，一旁工作人员也上去帮忙，进度十分之快。只用了半天时间，这古迹中间位置的大家伙就现出了原形。
然而让我吃惊的是，这中间埋着的并不是我意想之中的湿婆神像，而是一根柱子，第三十三根柱子。
而且最为重要的是，这第三十三根柱子上除了用梵文写着三十三这个数字以外，压根就没有任何图案。我当时脑子就糊了，莫非湿婆跳到最后一天把自己和老婆的尸体都给跳没了？这也着实有些不可思议了，而且第三十三根柱子怎么会出现在这里，这也太不符合逻辑了吧。这座庙宇之中的神像又跑到哪里去了？<div>