在君看来，这纯属无稽之谈。
泰山的主神本泰山府君，也就是东岳大帝，神灵的王者。在道神话谱系里，这神王统着个人间。他坐镇泰山，向人间派出无数使者，去善罚恶，匡扶正义，维护着间善恶力量的平衡。他的神威随着历代皇帝的加封不断增长。在代皇帝敕封为“天齐大生仁圣帝”达至最高点。
泰山府君看似是东岳大帝的下属，实际上是他的分身，专门理泰山领域内的幽冥。
在古代岳帝君各有分工，岳看似是山，实际各自代表一种领域。东岳所代表就是相当于佛地狱一样的地方。而泰山府君就是这个地下的理者。这在习惯于佛地狱观的现代人看来很是不可议。
碧霞君则是东岳大帝的儿子炳灵公的女儿。占泰山朝拜仰的中心地起自宋代。切来说，是从不父亲的宋宗时代开始的。
宋宗远比不上他雄心万丈的伯父，也逊色于他大疏的父亲。他一生过最出的事，也最后人诟病的，就是明明赢了还要签订澶渊之盟。就连他的宠臣，大鼎鼎的宋鬼之首，佞臣之最王钦若都直言不讳地告诉他：
澶渊之盟是城下之盟，春秋时代小国国君都会以此为耻。
人都是耻而后勇，可宗皇帝偏偏反其道而行之。他没挑战过契丹人，反而一心一意搞封禅。他作为最后一个封禅的皇帝，并没有前几封禅者的丰功伟绩。因为他不够资格行封禅，导致封禅不能作为一正面事出现在历史上，以至于在他之后，远比他伟大的朱璋等皇帝不封禅。这些伟人耻于与其为伍。
这皇帝在山顶古池中发现一个石人，洗净后发现这是一自然而成的玉女。他认为这是泰山神灵降下的一种神示，因为这个石人有些破损，后另用玉石雕刻玉女形建祠供奉，号“碧霞君”。。
碧霞君能够有众多徒，并不全是出于宋宗的推崇，多的是因为殊的神职。是能赐予徒孩子，影响生育的神。或许，自古以来希望能有龙子，凤女，希望孩子能过得好，是大多数普通中国人的普遍愿望。也正是这种似民族记忆般的同意识使得碧霞君的香火在朝短暂微凉之后，很快就在明两代重新旺盛起来。
碧霞宫颇为壮观，环绕着宫庙的是大红色院墙，主体建筑顶着金黄色的琉璃瓦。这在古代寺庙建筑里是少见的。以京为，能用黄顶子的寺庙很罕见。大明鼎鼎的雍和宫算是一座。除了这座王府成的喇嘛庙，大部分寺庙便是红墙，也一定是灰顶子。