当时，猎人们感到再追下去实在太危险，就勒住了他们的缰绳。但没想到小鹿也停了下来，还歪着头看着他们。见到这种情况，一个猎人提议说：“这头鹿显然已经累了，再追下去，也许就能逮住它。更何况，既然是鹿能去的地方，我们的马当然也就能去！”同伴们听他说得有理，便又继续开始了追逐，并且在经过的地方都用丢下的树枝做上了记号。
小鹿向西跑跑停停，猎人们就是抓不住它。当天色已经开始黯淡下来的时候，他们突然发现小鹿失踪了，而自己脚下的土地也已经不再潮湿。在不知不觉中，靠着小鹿的指引，他们成为第一批走通了莫提斯大沼泽的人。他们脚下的这块土地，就是肥沃的西徐亚草原，古希腊神话中经常提到的寻找金羊毛一事就发生在此。。
这些猎人们既不是日耳曼人，也不是波斯人，更不是罗马人或希腊人。据拜占廷史料记载，他们身材矮瘦，肤色深暗，颧骨宽阔，鼻翼扁平，鼻梁细长，五官的体积都明显小于东欧的原住民，并且体毛稀疏，习惯剔光头部两侧的头发，在天灵盖上留一条短辫子——这完全是一副典型的黄种人面孔。
是匈奴人，被大汉铁骑击败并驱逐而出的北匈奴人，在这一年终于踏上了肥沃的欧罗巴土地，并开始横扫欧洲的历程。
逐鹿——多么典型的中国式传说，姑且不去追究这个传说的真假，但此后的数百年间，西徐亚大草原上，原主宰东哥特人一直在愤怒地诅咒着那头无辜小鹿的亡魂。
与此同时，曾经强大的将暴虐匈奴逐出视线的中原王朝，在独尊儒术之后逐渐走向衰败，原先匍匐在匈奴脚下瑟瑟发抖的小姓胡族，现在竟骑在了曾赶走他们匈奴霸主汉民头上作威作福，以刀剑为镰犁收割人头，将儒家思想武装下的中原百姓当作奴隶，将中原的城市当作牧场，开始了他们数百年放牧汉民的历程。
血腥与杀戮，在这个时代刚刚拉开了厚重的帷幕。
站在滔滔的淮水北岸，高翼最后看了一眼满江的浮尸，决绝地说道：“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东——王祥，你去召集那些活着的人，告诉他们，跟我走，我带他们走出这片地狱！”
“生当作人杰……”王祥喃喃重复着这句诗——这首诗不应该出现在这个时代，它应该出现在数百年后，在北宋南渡，女诗人李清照因悲愤而成此诗。[www.69zw.com首发]。这首诗的格律也不是属于汉晋的，这种五言律诗是在胡人吟唱的短歌基础上发展起来的，到了唐代才正式成为诗词格律，在当时，它有个名字叫“北歌”。
但王祥却不可能知道这些，他只觉得，此刻，当众人站在淮河北岸时，当汉民族正处于地狱深渊时，当岸边的流民百姓苦寻生路时，高翼吟诵的这首诗实在是太贴切了，既表示出对南朝苟安的蔑视，又体现出对未知命运的义无反顾。
当时，由于胡人的血腥屠杀和残酷压迫——现在把这种行为叫做民族大融合——北方汉人锐减至六七百万，造成赤地千里的景象。石虎曾将邯郸以南中原地区数万平方公里土地划为狩猎围场，这个狩猎围场之大，创下了全人类有史以来的吉尼斯世界记录。同时，石虎还规定汉人不得向野兽投一块石子者，否则即是“犯兽”，将处以死罪。
汉人的地位竟连野兽都不如，而住在富丽唐皇宫殿里的石虎，竟笑曰：“我家父子都是如此，除非天崩地陷，当复何愁？”
就在高翼与王祥会面的那一天，汉民又遭遇了一个屠杀高潮。石虎部将、羌人首领姚弋仲和氐人首领蒲洪因为不满石遵杀石世称帝，他们决定拥立石冲为帝。由于石遵的主要武力支持是石闵，姚弋仲与蒲洪便移檄中外，号召天下胡人杀掉冉闵，杀尽国中汉人，这就是著名的《杀汉令》。。在《杀汉令》下，氐族羌族慕容鲜卑联合起来，在中原大地展开了又一轮屠杀。
“去哪里？”高翼此时也在心中问自己这个问题。
五胡相杀，胡汉相杀，纷纷扰扰要持续三百多年，而现在只不过是开始。中原大地目前正是汉民族最艰难的时刻，经过胡人连续四十多年的杀戮，汉民在北方已成少数民族，眼前被深重压迫的汉民即将发出最后的怒吼，在这场复仇之战中，东晋朝廷也加加入到胡人那一边，帮助屠杀北方汉民，从此之后的数十年，中原将成为血池。
“人皆向南，我独向北”，高翼只用了片刻便做了决定。
“北方？为什么是北方？”王祥诧异地问。
“我在北方有片基业——走，你招呼人手，我们向北、向海边走，我有船停在那里接应”，高翼没有过多地解释，他指天划日，郑重誓言：“我起誓：我土我天，吾国吾民，不容轻诲；皇天在上，厚土为证，约以期日，我必以血还血，以牙还牙！”
面对眼前这地狱，高翼的血誓充满了恶狠狠地狰狞。王祥听罢，微微一愣。
这不符合儒家思想。儒学讲究恕道，认为应该以德服人，只要内修圣德，强敌自然会俯首称臣，这便是“内圣外王，垂拱而治”的道理。拱拱手，礼节到了敌人自然会投降，眼前这位叫高翼的汉子怎能裸地喊出“以血还血，以牙还牙”的杀戮口号呢？
也罢！反正自己已经是死过一次的人，反正这条命已经卖给了对方，便由他带自己到天涯海角。\\只要能走出这杀戮战场，只要能在这乱世“乞活”，其他的，也顾及不到了。
王祥愣过之后，立刻高声大喊：“乡民们，还有力气么？跟我们走，望海边走，哪里有食物，有船，我们会带大家离开这地方。能动的动一下，走，我们走！”
随着王祥的召唤，尸山血海里稀稀落落地站起几个人，渐渐的，这些人聚拢在大树下。人不多，一百余人而已，全部是男性。
生逢乱世，这些人命贱如草，任何一支军队攻来，他们都是被劫掠的对象。军队会杀掉部分他们看不顺眼的人，以此来震慑幸存者。侥幸活下来的人则被挟裹到军队所属的领地内，他们活下来的唯一价值就是做牛做马，而在某些胡人领地，他们还是饥荒时期的食物。对于这种遭遇他们已经麻木了，当有个人站出来，表示自己愿意带他们走出这片坟地时，他们无喜无悲，只知道麻木地随人流行动，穿州过县。
与此同时，北方大陆的大混战在这一刻上升到最高潮，石闵率迎击羌人姚弋仲、氐人蒲洪与羯赵石冲组成的二十万联合大军，七千汉军杀得二十万胡人联军大败。此战胜利后，石闵活捉了石冲，并将俘虏的三万羯人士兵全体坑杀。
石闵而后回军邺城，战前石遵曾答应立石闵为太子。但石闵归来后他又反悔了，立自己的儿子为太子。石闵一气之下，联手石虎另一位儿子石鉴发动政变，斩杀石遵，立石鉴为新皇。同时，石闵受胡人杀汉令的刺激，决定正式亮出自己汉人的身份，恢复汉姓冉。
石鉴登基后，表面上对冉闵百依百顺，背地里却接二连三唆使羯人起来造反，意图杀冉闵而自立。与此同时，石虎另一个儿子石砥在羯人的拥戴下，于襄城自立为王，与石鉴抗衡。
冉闵一边应付内斗，还要对付外敌。在这样的情况下，石赵政权对淮南、青州的控制力大大减弱，几乎等于一片空白。这正好便宜了高翼，让他顺利引领百余名劫后余生的人，绕州过县。不仅没遇到半点阻碍，相反队伍却越来越庞大。许多晋军攻来时未得到消息的汉民，听说有人要带他们脱离苦海，便义无反顾地弃家而出，追随这股流民队伍穿过青州，来到海边。这里面甚至还有数名羯胡政权的汉人县丞。
一路上，高翼似乎心事重重，嘴里老是喃喃的念着一些王祥听不懂的字句，随行的百余名幸存者行尸走肉般的跟随着人流，麻木的移动着脚步。
人群沿着海岸弯弯曲曲的走了两天，进入一道海岸边耸立的山梁中。这山梁并不高，也就一二百米的样子，临海这一边形成了壁立的山崖。高翼似乎对海水的涨落极有经验，即使在麻木状态下，也能引着众人沿着落潮后的浅滩走。
越来越庞大的流民队伍又在山里绕了两天，这时，即使是最能分辨方向的人也被高翼绕的辨不清东南西北，幸好这群劫后余生者多是体力强健的人，这一个月横跨青州的旅程，他们吃草根咽树皮，坚持下来了。
海边丰富的鱼虾、贝壳为流民补充了营养。而只在退潮后才进行跋涉，又给流民带来充足的休息，几天过后，虽前途茫茫，但不少流民眼光已不再呆滞，队伍中也逐渐有了笑声。那时发现食物是的欢笑。
这天傍晚，队伍在一个伸出海面的峡角处停留下来，海潮拍打着岩壁，发出轰隆隆的响声。高翼站在那里，低着头，莫名其妙的发呆了片刻，又嚯地惊醒，沉声吩咐那位鲜卑奴仆：“宇文虎，你到前面探路。”
那鲜卑奴仆叉手行了个大礼，唿哨一声开始向山顶攀登。
不一会儿，宇文虎自山顶上打了一声响亮的唿哨，随之，山那面响起了一声低沉的画角声。
画角呜咽，这是草原部族常用来做军号的东西，中原的军队常以金鼓为军号。画角声响过之后，流民的队伍稍稍一乱，但不久又平息下来。
“山那面有军队？胡人的军队？”王祥带着疑问走到高翼身边。
高翼没有答话，他一马当先的向山梁上爬去，并挥手示意队伍跟上。
听天由命吧，王祥暗叹一声，紧紧地跟上了高翼。如果对方真要把自己出卖给胡人，在淮水北岸就可以做到，用不着跋山涉水来到这大海之滨才开始动手。
先是两三人，而后人流越来越多，整个队伍开始涌动，流民们犹犹豫豫地登上山梁。他们之所以没有逃走，是因为无处可去。
山梁后是个峡湾，两侧大山深入大海，像双臂环抱般将一泓海水揽入怀中，断断续续登上山梁的流民们眼望着峡湾中的情景，禁不住倒吸一口冷气，个个目瞪口呆。
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