谢春就这样走了。留下女儿小玉还没有嫁人，大儿子谢锡芸岁多，小儿子谢锡臣才两岁多。一家人老的老小的小今后如何生？
谢英哭了一会嫂子劝住。现在大哥没了，要给他办理后。锡芸太小，还是族人吧。谢英起身给族人报丧。后带着侄子锡芸奶奶娘家姜庄报信再到自己母亲娘家周屯给舅舅们报信。
安徽部的丧礼是隆的。也是讲究规矩的。过，丧葬礼仪繁杂，且带有浓厚的迷信色彩。老年人临终，大都将病床移至主房堂，穿寿衣。寿终时刻烧化纸钱，称“烧倒头纸”。尸体入棺材时，称“成殓”。棺柩一般一盏灯，叫“引魂灯”；一个土盆，称“老盆”，以备亲友吊唁时烧纸钱用；一个小土罐，罐用面饼盖上，饼中间插一又筷子，称“阴阳罐”。另若干缠巾白纸穗的柳棍，长2尺许，叫“哀棍”，待儿孙祭奠死，叩拜亲友时用。丧屋门搭灵棚，居中一供桌，上置供，纸扎的童男童女在灵棚两侧。家门上贴白纸，大门旁插一白纸幡，男左女右，以示乡邻。
死的儿子、儿媳、女儿、孙子等皆称“孝子”，儿子称“孝子”，戴白孝帽，穿白孝袍，麻绳束腰，穿白鞋。儿媳、女儿头顶白巾，穿白孝褂，白布带扎裤脚，穿白鞋。族内他人男戴白孝帽穿白鞋，女头顶白巾穿白鞋。孝子日夜守候在棺柩两侧，男左女右，称“守灵”。亲友吊唁时，孝子行跪拜礼，男孝子拜男客，女孝子拜女客，陪哭。主家结男客送白孝帽，女客送白巾，女婿、孙女女婿和甥另送白布腰带，称“破孝”。
死后三“磅盘缠”、“坐棺口”。傍晚，家人备香烛纸钱，按死岁数每一岁包一个扁食，煮熟后连汤在一桶内，往村十字口祭奠，称“送盘缠”。送时唢呐在，两人抬着盛有扁食的桶在后，沿途用勺子陆续将扁食和汤拨掉，孝子众人尾随。至十字口点燃香烛纸钱，拜毕，另择返。稍息后，进行“坐材口”（用钉封住棺材盖）。亲戚朋友来遗体告。死若是妇女，娘家必须请到，征得他们的同方予坐材口，否则，娘家人往往会借故破费主的钱财，甚阻挠出殡。
老年人死后，延丧的时间较长，一般不少于7。有的延至月余才出殡。若死配偶早已故，出殡的一，家人备纸钱到坟拜请亡灵家，俗称“请灵”。出殡的当，亲友备礼口来祭奠，女儿、孙女、甥、甥女等亲戚除备供，一般都另备一条搭棺芦席和押供礼。祭奠以亲缘关的近远，依分进行，在枪炮唢呐声中，孝子手持哀棍叩拜迎，俗称“供”。祭毕，主宴请宾客。宴后稍息便发丧，将棺柩抬到大门停下，亲友和乡邻再祭奠，称“奠”。祭后，抬棺上坟地，在刚抬起棺柩时，孝子遂将老盆摔烂，称“摔老盆”，征继承权。唢呐班子在吹奏，长子孙打着白纸幡同孝子随后，众人抬着棺柩跟着孝子走，女孝子走在后，棺至坟地时，亲友再祭奠。随后将棺柩入在墓穴，俗称“棺下地”。阴阳生调整方，阴阳罐、哀棍在棺，盖上搭棺席，行封土筑坟，插上白纸幡。
殡后三，亲属备纸钱至坟祭奠，复筑坟头，称“园坟”。之后，按到坟祭奠，7日为一（自殡葬之日算起），烧至止，俗称“烧纸”。
谢英带着侄子见人就跪下叩头。的奶奶娘家，虽可能都不是认识，是听话所过。要到村庄一说是哪里的，谁家的女儿嫁在边的，后有谁，村里老年人都。找到一个他会带着挨家挨户的叩头。俗称报丧。谢英带着侄子锡芸完奶奶娘家，着再自己的婆家也就是小锡芸的奶奶娘家。一样，见人叩头，告谢春时间的。后再锡芸的婆家，也就是嫂子的娘家，告谢春的消息。嫂子娘家的几个都认识，所以大家见面还一点。他们早就听说谢春生病不行了，可是谁也没有之力啊？所以能劝谢英节哀顺变。。
谢英来哥哥的灵棚已经搭起来了。就是在主屋的客厅门打棚，棺材在客厅中间，面的棚主要是亲友来吊唁用的。嫂子和小玉跪在一边，小儿子锡臣还不是在干吗？两边还有个家族的晚辈跪在两旁，人吊唁的时候递东的。
谢英烧了一纸，等到来烧倒头纸的走完，谢英决定连夜家。自己哥哥，家里的媳妇和孩子怎也要来哥哥灵跪拜磕头。后一告。谢英连夜套了牛车又连夜来了。到现在谢英两两夜未眼，哭红了眼不说还滴水未进。要哥俩父母之后就是依为多年。现在又在一方。是哥哥写的几个字“对不起，不来了”。谢锡璋、谢锡玮、谢锡瑄和招男谢玺璋媳妇都跪在棺材两旁。谢锡璋不停的添加火纸。这出殡谢英到死难忘。