“徐克的第一部武侠片以炸yào代替内力、以绳索代替轻功、以防弹背心代替硬气功，用现代科技对古人的想象力进行了合理的解释，解释通了，也失去了美感也许他本意是为了迎合观众对现代、真实的要求，不料做得过了头，此片票房欠佳……”</p>
“武侠片具有明显的商业xìng，但它的商业规律并不是好莱坞的商业规律所能概括好莱坞的商业没有文化因素，而人们看武打片的集体心理是，武侠片中有中国文化氛围，喇叭kù、luǒxiōng并不影响武功的卓绝，而徐克的全盘西化令中国人津津乐道的武功神话崩溃了，想进电影院过把瘾的观众当然接受不了……”</p>
“对徐克的这一举动，也可以从他的知识分子身份上剖析上个世纪中国处于弱势，因而学术界有一股传统文化批判的风气，即便国粹派要证明中国文化优秀，也要用西方文化来解释，但东西方文化体系不同，又怎么解释得了？徐克的《蝶变》，也属此思维，是个怪胎……”</p>
“《蝶变》后，徐克拍了侦探喜剧片《夜来香》，施展出他在美国所学的类型片技巧，香港的港片与西片的放映量基本相当，所以观众对于西式电影接受顺畅，此片赢得了高票房在商业上立住脚后，徐克站到武侠文化的本分上，收起了他的‘洋货’，拍了《蜀山传奇》……”</p>
“此片是纯正的武侠片，前面提到民国有武侠大家，此片改编的是还珠楼主的，此君为‘奇幻剑仙派’，其实是神话，武功等于法术，中国的第一部武侠片《火烧红莲寺》便是此种样式，但因为电影技术达不到，而一直停滞，到了徐克做《蜀山传奇》，方将还珠楼主的想象在银幕上实现……”</p>
“徐克为何选择还珠楼主的？还珠楼主的奇幻剑仙在十大家中最受欢迎，除了文采卓越，还迎合了社会心理当时中央政fǔ凝聚力不足，个人多依附在各类组织中，道会mén昌盛，都是玩法术的；而西方强势侵入东方，心理弱势的中国百姓，以东方民俗与西方科技对抗，还珠楼主对应上这一风气，他的武林幻境可以缓解心灵……”</p>
“将其改编成电影，因为是半神话，所以是可容纳文化典故最多的一类武侠片，作为大学生当然喜欢做学问，徐克看中的是这一此片的服化道，从古代壁画中吸取养料，努力营造佛道幻境，比起当时众多贴着大鬓角的清末武戏，可是一部做学问的电影……”</p>
“那时他已有了商业头脑，为了试验有个保证，所有角sè都请了明星，正是今日王家卫的做法，但也没达到叫好叫座的效果，只能有惊无险地玩了一把从此徐克再没有纯粹地玩古典了在香港这个半中半洋的地方，通过一洋一中的实践，会发现中西必须结合，但结合的分寸很难把握……”</p>
“经历了六七十年代的辉煌，八十年代是古装武侠片的衰落期徐克退回到他在《夜来香》中的老路，将好莱坞类型片嬉闹化，拍出《刀马旦》，游戏感很强，找到了自己的优势他是留学归来，在电影视听语言上，比香港导演技高一筹，此片叫好叫座，从此徐克加注重视觉技巧，八十年代是他练功夫的十年……”</p>
“八十年代，香港电影产生飞跃，观众欣赏口味提高，尤其青少年生长在‘视像时代’，要求视觉享受，上一代电影的粗糙作风不受欢迎在武侠片方面，由于没有人可以取代李龙的英雄形象，所以旁开别径，以成龙、洪金宝为代表出现滑稽武打，银幕上的好汉都是máo头伙，太调皮……”</p>
“并不是中国人需要在视觉中满足暴力倾向，才有的武侠片，而是要满足对侠义的向往；并不是做了好事就是侠客，侠客还要有一种风骨正如美国人看西部片，除了看除暴安良，还要看韦恩的硬汉风度，中国的武侠在古代有形象感的——神秘冷傲，比如金庸的《shè雕英雄传》，不靠郭靖这傻子，的魅力主要靠东邪西毒……”</p>
“荣格心理学指出，人对特定形象有心理需求中国人需要大侠，这是几千年的心理定式，银幕上缺乏正经英雄，只是一帮年轻在玩闹，肯定不成虽然香港是个生活紧张需要调剂的地方，但光看成龙不会满足……”</p>
“吴宇森是老一辈武侠片大师张彻的学生，张彻宣扬‘铁血大侠’，吴宇森的枪战片为‘英雄片’，拾起了传统大侠，一下子分去了成龙的天下既然在时装片中用“侠义英雄”取得了成功，那么让侠义英雄回到古代会如何呢？徐克1989年拍了《英雄本sè3：夕阳之歌》，体会了一把英雄片，在第二年推出了古装武侠……”</p>
“也许在古装武侠上有过两次失败，徐克此次拍摄，搬出了另一老一辈武打片大师——胡金铨，就是要有股纯正的侠义英雄味，拍摄了《笑傲江湖》，这部电影胡金铨为总导演，徐克为执行导演……”</p>
“这部电影果然拍得悲彻沉痛，以至片中讨好观众的笑料，显得那么的不和谐加些笑料显然是徐克的主意，按照胡金铨以往风格，他不屑于此胡金铨的作用是，显示了自己治明史的爱好，将金庸作品拍成了东厂野史……”</p>
“此片不是和谐作品，作为‘派武侠片’的开山之作，它的意义在于，展示了武打片的拍法此时的徐克显然已内心和谐，不再用西方科技解释东方神话，而是用西方科技制造东方神话，那些中的想象在电影里都实现了当时电脑特技尚不发达，在胶片上做不了太多手脚，他总结出一种特殊的剪接法，与之配合的是拍摄特技……”</p>
“他创造了视觉奇观，肯定的是东方神话，作为中国人，当然会欢迎武侠片对于中国人的意义，在于传统文化式微的今天，它是民众重温民族根xìng的方式，传统文化对民俗的影响，现在要从武侠片中落实九十年代中国经济呈上升趋势，民众自然会寻找民族自豪感，对本民族文化有一种需要，徐克的武打片生逢其时此片取得了成功……”</p>
“胡金铨这面大旗，徐克就扛了一次《笑傲江湖》后，徐克拍起了自己的武打片，将多人合作必然产生的不和谐磨擦干净1992年他重拍了胡金铨的《龙mén客栈》，既保持胡金铨的风格，调剂的笑料又很适度，整体极为流畅证实了自己能玩转老导演的路数，他就开始大步越……”</p>
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