颖县的有钱人纷纷往京都逃。而县城里，则挤满了各地逃来的灾民难民。大多是些老弱妇幼。他们即逃不动，也没有地方可逃了。
大成国镇妖司倾巢而出，揭开了大成国建国后的另一场战争。但收效甚微。
妖族本来并不具备正面对抗人族的能力。人为物界（注意，这里说的是物界）灵长，现世之主。千百年来，正是由于人族的持续强盛，人域不断扩张而不断挤压妖族的生存空间。
人族各国的镇妖司，斩妖司，除魔司对于妖族而言，始终是个恐怖的存在。
妖族得以在人族缝隙中生存下来，得益于妖族有役人鬼魂驱动人尸的妖术。他们不与人族直接硬刚，更多是役使人族的鬼魂驱动尸变进入人域。
那些穿上大成官服升堂的妖邪，就是这一类。
大成国镇妖司要么是费尽周章地捕风捉影，要么在付出惨重代价后，斩杀的往往只是人族的尸变。说到底，是妖族利用了人族的弱点，令人族与人族的鬼魂不断地自相残杀，他们从中侵蚀人族的领地。
人族的鬼魂是不能在光天化日之下，与人共存于物界的。但妖族可以营造妖雾，遮天蔽日。等于在物界为鬼魂提供了一个生存空间。
好在人族终不乏大智慧者，提出了镇妖邪必先安人魂的主张。
大成国具体的做法是将刑部下设的镇妖司，以及户部下设的安舍司划出来，组建镇安寺。
在此之前，刑部镇妖司斩妖除邪镇鬼。户部安舍司则是处理殉国将士身后事。各司其职。
镇安寺成立后，一改之前的做法，安魂与镇妖相辅，招贤纳士，双管齐下。
安魂必先归土。镇安寺尽最大能力将阵亡将士遗体骸骨还乡入土，办法事，举道场，让鬼魂得以归阴往生。
这些被妖族役使的孤魂野鬼，大多是大成开国战争的殉国英烈。本身就带着杀伐戾气，尸身受血光笼罩。不得归土为安而易成怨魂厉鬼。
招贤纳士的范围包括儒，释，道，法，乃至杂家术士。八仙过海，各显神通。
同时，人族也反过来利用妖族的弱点。
妖族也并非铁板一块。人族将其统称为妖邪，至少是不那么准确。
如妖族中的人妖族，魅族，山顶洞穴族，岩穴族，古巫族，即使不是与人族的关系更近，也介乎与人族与妖邪之间。
在这场史无前例的人族与妖族大战中，他们顶多是捡一点漏。相反，由于人族的无差别反击，他们也受到的伤害远大于得到的好处。
镇安寺在初步稳定下局势的同时，又不失时机地私下里对不是很凶恶的人妖族，魅族、山顶洞穴族，古巫族等作出一些承诺与让步。虽然不能使他们站在人族的一边，但在某种程度上大大减轻人族承受的压力。
人族积累和沉淀下来的文明终究发挥了作用。
历经百年，这才渐渐将为祸人族的妖族完全驱出人域。尽管如此，这场浩劫，妖族给人族带来的阴影，始终是人族挥之不去的的梦魇。
身为颖县知县的卢一鸣，听得苦镇安卫说这几起案子“皆非人为”，自然也包括了颖县的这个案子。大惊失色也算是正常反应。
“卢大人不必过虑，刑部也不是第一次将办不了的案子，转到我镇安寺来了。”
“是……是吗？”卢一鸣仍然带着强烈的疑虑。
“刑部认为不是人为，转到我镇安寺来的，也未必就是妖族所为。就算是，也不过是些孤妖散怪，什么时候都会冒出几个，掀不起什么浪来。何况颖县人向不惧邪。”
看到卢一鸣仍然疑虑重重，苦不忆像是突然想起什么来，“不知卢知县可曾听说过，三百年前颖县曾有一个打更人，被誉为抗妖第一人。”
卢一鸣来到颖县上任之前，就听同僚说起过那个关于人族与妖族打更人的传说。来到颖县的第一件事，就是令人将颖县县志送到他的书案。
传说在县志上得到了证实。且记述得更为祥尽。
人族的这个打更人姓肖，名易。妖族的巡夜人也并非妖，而是被妖族役使的人族尸鬼。肖易举起灯笼照看的那个妖族打更人，县志是这样记载的：
“衣碎如缕，肘骨尽裸。头骨止半，如刀削。行走，击鼓如牵线木偶。灯笼光照之下，突闻咔咔声，乃尸鬼一根肋骨断掉落于地矣。”