当然，尧明这个糟糕的二十一世纪的中国人，还拜了另外一个糟糕的偶像，生殖器。金庸里的韦宝，那个字，原来是一个雀儿两颗蛋。而韦宝，是唯“”为宝。尧明效仿韦宝，自然成了一个拜生殖器为神的原始部落的家伙。</p>
这里面没有贬低任何读者的意思。那个尧明，本是按我自己的性格去写的，写到后来，冷汗淋淋，只好自杀了。在写这本前，在接触基督教前，我一直以“问心无愧”四个字标榜自己，自以为是一个人模狗样的好人。人的罪之深重，真是难以测度啊！幸好我穿越时空，替代的是那个已经被彻底打入地狱的希特勒。若替代那个也许被上帝原谅了，勉强收到天堂的蒋介石，恐怕都会让我折腾到地狱里去了。</p>
我记得在我们国家“种马”泛滥之前，那种拜生殖器为偶像的原始部落是日本人的专利。我读过佛洛依德的著作，西方在讲性解放的时候，讲的是解放人性。当然，因为人的罪性，也有堕落为原始部落的西方人。但在美国，人们到好色，往往是日本人的专利。大多数美国人谈性的时候，讲的是情和爱，这也是克林顿总统会因为莱温斯基的一张大嘴巴出尽洋相的原因。</p>
其实本书中，尧明是死在了红玉的手下的。而红玉则应该是很轻松地被吴松三郎控制了的。这就是拜性为偶像的人的下场。记住尧明与红玉的最后一次，尧明在事后为红玉喂苹果的那一段。若某人因为某种生理病态，必须要成为那种原始部落的人，别忘了在事前事后做一情趣上的事情，或许会舍了两个指头，留下一条命。</p>
还有那种只关心妻子是否红杏出墙，却从来不关心妻子的心灵离异的男人，实际上也是属于原始部落的。</p>
2.反思</p>
如果我们不拜胜利为偶像，是否不追求胜利呢？不，我们追求胜利，更追求双赢。</p>
如果我们不拜事业为偶像，是否不追求事业呢？不，我们在事业中更懂得了合作。</p>
如果我们不拜家庭为偶像，是否我们会舍弃家人呢？不，我们爱家人，逾越爱自己。</p>
如果我们不拜子女为偶像，是否我们对子女放任自流呢？不，我们让子女独立成长，我们教导他们去爱，我们教导他们真诚，我们教导他们自信，我们也教导他们尊重他人、服从纪律、了解公平的含义。我们的子女健康成长。</p>
如果我们不拜自己为偶像，是否我们不自私了呢？不，我们自私！我们的私有财产不容侵犯。我们最讲究**权。我们对待我们的自由，像嫉妒的丈夫对待妻子。但我们不取不义之财，也不羡慕那靠不义之财发达的人。我们衷心感谢上帝，我们认为我们周围充满欢乐，我们所得已经足够了。我们虽然自私，我们更懂得谦让和分享。</p>
如果我们不崇拜性，是否我们不懂得性的美好呢？你获得过像爱娃这样的女子的真心的爱吗？自己去寻找吧，不要打听。这是**。</p>
我们追求那么多，是不是太累了。不，我们追求平衡。我们也懂得享乐和休息。安息日（每星期休息一次）是《旧约圣经》里，上帝赐予人的。我们每到星期天，就欢乐地聚集在一起，轻松地分享上帝的赐福。当列宁在教育苏联的**者：“不懂得休息的人，不懂得工作”的时候，我们在几千年前，就把这样的信条写进《圣经》了。</p>
当然，本作者可没有做到以上这些内容，还经常为几张推荐票而莫名其妙地焦虑。人的罪性啊！写这本书的历程，原来是上帝救赎我的历程。</p>