国藩之流的正统人物，当然难以理解，在从前的天有四个皇子能够继承皇位，为什么还有必要杀死自己的儿子，去纂夺李唐的江山？武则天一十六年的武周，也只是转瞬即逝，如此，从唐到周，又从周复唐，就好象小孩子过家家，也只不过是多生枝节罢了。89文学网
就是如此，在这些人眼里，女子，只不过负责孕育和传递生命；男子，才应该享有挥洒快意的辉煌人生。就好象，只有雄孔雀才能绚烂地开屏，公鸡才配亮地歌唱着报晓。
对于这些区别，武氏在失去父亲之后，从同父异母兄弟对自己母女三人的冷待中，已经领会过了。父亲明明对自己宠爱有加，自己作为女儿却不能继承父亲的庞大家产，以致必须处处仰人鼻息。
既然女子在父家的地位只能如此，运气只有通过出嫁来改变，武则天选择嫁给了声名卓著的贤明皇帝。
当她在十四岁欣然奉诏入宫时，三十九岁的太宗皇帝甚至仍然可能需要一位中宫皇后。但是，太宗对长孙皇后的眷恋如此之深，以致后宫里的女人们谁也没有得到这个机会。武则天当然也没有，这不奇怪；但她没有得到任何一次升迁，而她同时进宫的才人徐惠，一路升迁后，却已经成为惠妃，这就有点奇怪了。
太宗的错误在于，他将武则天这样能干的一个女人召入后宫，却不论她如何试图讨得他的欢心，甚至针对一匹“狮子”的烈马，说出一番令人侧目的激烈驯马言辞，“妾能制之，然三物。一鞭，二，三匕。鞭之不服，以其，又不服，以匕其喉”，来引起皇帝的注意，却仍然让她居于才人的底层位置一十三年，每天只能折叠着衣裳度日。
一个一心只想得到英明皇帝赏识的小姑娘，希望成为他地皇后，或者实在不行，就成为他的贵妃，但她却自始至终，一直只是位婢女。得不到别人的赏识，自然痛苦；得不到天下人人仰慕的英明皇帝的赏识，这痛苦就更无以复加了，因为这意味着对自我地否认。
被一位皇帝贬低，能自我救赎的方式就只有自己成为一位皇帝。
是的，一个自我被摧毁，另一个自我就必须在它的废墟上重生；武则天要推翻李唐的念头并不是生来就有，而是在如此的深宫寂寞和被压制地委屈之中，渐渐萌芽和展。
她并非生来就只配做皇帝的婢女，而要做皇帝的后妃，皇帝的正妻，皇帝的母亲，乃至皇帝。
否则。即使她为了自己地生活。为了荣华富贵。必须登上皇后宝座；必须后宫专宠；甚至必须把持朝政；她也没有必要在丈夫死后。仍旧占据权力地中心。并且这样做。是以先后杀死自己地两个儿子为代价。因为从古到今。还没有听说过哪一位皇太后会因为失宠而失去自己地应有地位。
她原本更没有必要对李唐旧臣大肆屠杀。从而为自己扫清改朝换代地道路；虽然连亲兄弟也没有。却甚至考虑要将自己地侄子们立为皇嗣。因为只有他们。血液才是纯粹地武氏。没有被曾为之贬低过地李唐所污染。因为就象后来地结局那样。她自己硕果仅存地皇子们。才是她最亲近地血脉传人。
从武则天先后杀死自己地一女两子。这样惊世骇俗地举动。也许能归结出。武则天具有强烈地权利**。但是。还有另外一点。却常常被人们忽视。那就是因为某种原因。她根本就没有真正爱过李治。因此也就谈不上爱自己和他所生地孩子们。丈夫既然只是通往权力路上一条合适地龙头手杖。孩子们也就同样只能成为踏脚石。
从古到今。抛弃或杀死自己孩子地父亲很常见。但这样地母亲却很少有。这是因为母亲要生养一个后代。比父亲地付出要多得多。但是无论是父亲和母亲。这样做当然都是因为对孩子不满意。
有时候孩子并非蠢笨。或者残疾。而是一个正常人。这个时候父母对孩子地厌弃。就通常和对孩子另一位父亲或母亲地憎厌有关。他们在孩子身上看到了自己讨厌地配偶地影子。当这个影子遮盖了孩子身上自己地影子。厌恶就压倒了原本应该或多或少地存在过地喜爱。那么他们对孩子采取什么不道德地行动。就变得相对容易。