修德于心
由于孟门以后的路程很长，乌家特预留了一天时间采购备应路上物资。乌倮也就难得空闲了一天，吕纬纬便央他带自己出去游玩。
乌倮道：“这城中没什么可看头的。倒是此去十里外，有一处古迹奇景值得去。既然是到了就不妨去瞧瞧。”
于是带上吕纬纬，领了几个亲随纵马赶往。
行不过半时辰，便听隆隆水响，越近声音越巨若雷鸣，刚转了一个大弯，眼前显现一片诸红山石，一道翻滚汹涌的大河横跨在眼前，咆哮奔腾，如百万铁骑攒驰，气势磅薄，水雾弥漫。
乌倮以马鞭指向河心：“这条便是上河，其纵横万里，支流遍布。瞧见河心那两块巨石了吗？传说那是大禹治水之时见其在河中堵塞，所以一刀将其劈分为二，从此以后河水奔流涌裂其中再汇合一处。你瞧那两块石头横亘其中，象不象两道大门？故而人称此地为孟门了。”
吕纬纬暗自揣忖，照乌倮这般解说，这条应该是黄河了，只是河水清淅并无见混浊。猜想应该是后来遭到自然和人为的破坏，以至生态环境恶化才变成“黄河”的。
黄河九曲十三弯，贯横万里，数千支流域衍养生息了整个中华祖先，两岸的人民以勤劳智慧开垦、孕育了这个世界上不可缺少的璀灿古老文明，硙立数千年风雨，睥睨于天下。
坐在马背上，吕纬纬感受着那恶浪冲击脚下岩石的撼震，心摇神驰，胸宇激荡久不能平静。
一名邕从举鞭遥指：“那边过去有座南山，上有座近千年的名观叫孟门道院，风景刹是好。两位少爷可要去瞧瞧。”
吕纬纬又是精神一振，两千年前的战国已是够古老的了，竟然还有比它更古老千年的道观？这可奇事奇闻，非得要去瞧瞧不可了。
原来道教在中国自上古就有了，它比轩辕黄帝时期更早存在，是中国人民最古老文化和思想观的一种体现，也是历史最优久的一种社会现象。当然，那时候的道教跟后世的道教还是有些差别的，但其宗教宗诣一直不变，都是劝人积德行善，达到所追求的一种修为。
而中国佛教则是起源于外来（印度）传入，因为受到本土道教的影响慢慢本土化形成的。
一行人拔转马头，直奔往那南山去。来到了山下，见那边业已扰聚了不少人马，初时以为游客，那想没待走近，就有军士来驱赶：“今日禁山，外人速速离去不得有误。”
吕纬纬扁扁嘴，好不气沮。骑马走远了，兀自不断回头望着山上林立招展的彩旗，依依不舍。
可惜她却看不见南山山道的两旁，三步一岗五步一哨站列着许多军士文官，人数婉延至山顶。
山顶上，彩旗伴着袅袅焚香，鼎钟远馨，幽幽古韵。
“这道观虽说不大，却胜在景物古朴静雅，令人忘却俗忧。”一名华贵银衣的青年男子从观道缓步下级，对着陪在他身后的一名蓝衣紫腰带的长须老者说话。
那老者赶紧趋前一步：“上相大人说得极是。”
“数百年来储君众贤无不纷纷慕名来拜，足见其名不虚传。子归啊，你可知这孟门出于何时?这道观又与我赵室有何渊源吗？”青年人问道。
老者道：“据《水经》所载，孟门因是大禹治水停耒之处而得名，西周穆王时期建起这道观，以让后纪念大禹功德，自此之后不少国君名贤纷纷来拜念这位圣王先贤。但孟门乃天险要地，兵家必争之所，多次遭外敌环窥抢夺，道观受战火影响而日渐衰落破败。先君赵襄子便命蔺侯重新修葺。过后不久，孟城失守于魏，后又有我赵君武王（赵武灵王）收复，将这观道再度修葺整顿至今日模样。”
那青年侧颜一笑，倾刻间倾城倾国：“你知道的只是表里之外的皮毛。”
老者诚徨：“请上相示下。”
公子胜却又不作声了，只望着远处山林、奔涌拍崖的滔滔河水，神情默默似有心事。
老者道偷看了他一眼，道：“属下初登南山之时，似乎听到上相大人在与储同僚说到百年之前魏武侯往事？”
公子胜点点头，唔了一声。
老者问：“却不知这魏武侯与孟门有何渊源？”
公子胜看了他一眼，缓缓道：“百年前此地属魏境，魏武侯乘船经此顺河而下，对其属下曰：山河固，壮矣（我的河山国土险固壮丽）。其臣对曰：在德不在险，若君不修德，舟中之人皆敌国也”
老者趋前一步：“不知这句话是什么意思呢？”
公子胜瞪他一眼：“你少跟我装糊涂。”
老者却不怕他，道：“属下听人说过，蔺大人家乡便是在此。”
公子胜已是明白他的心思，暗忖：蔺相如对我赵室忠心耿耿，其情可鉴，只是年纪大了，想法难免保守蒙塞，不易开窍。可若要我主动给他示好，却是说不过去。”
老者见他不作声，又说道：“上相大人，蔺大人数次犴犯虽说不该，但他一心为国为公，决非私心……”