北匈奴西逃万里，或云欧洲历史上谈之色变的“黄祸”，其主角匈人便是当年北匈奴后裔，其首领阿提拉被称为“上帝之鞭”。有种说法是，如今的匈牙利人即为其后裔。
写下“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛”的著名诗人裴多菲有一首诗作便将自己当着东方后裔：
我们那遥远的祖先，
你们是怎么从亚洲走过漫长的道路，
来到多瑙河边建立起国家的？
再说东胡，东胡被匈奴冒顿单于击败后，退居乌桓山和鲜卑山，从此分为乌桓和鲜卑二族。
乌桓在三国时期被曹操征伐之后逐渐衰落，鲜卑一族趁势崛起。在西晋晋武帝时代，鲜卑主要分为段部、慕容部、拓跋部、宇文部和柔然部等。
后来，柔然被突厥系民族击败后，又分为南北两支。其南支逃到辽河上游，成为契丹人的宗源之一。北支逃到雅布洛诺夫山脉以东、外兴安岭以南地区，是为蒙兀室韦的祖先之一。”吉日格拉向我娓娓道来。
“以上所述，在我国相关史料记载中均有记录。如《魏书》卷一零三《蠕蠕传》载：蠕蠕，东胡之苗裔。蠕蠕，音软软，即是柔然。《通典》卷二零零《北狄·奚传》载契丹之源：其先，东部鲜卑宇文之别种。契丹与库莫奚同属宇文部，前燕主慕容皝进攻宇文部时，契丹从鲜卑分离出来，自号“契丹”。
《北史》卷九四《室韦传》载：盖契丹之类，其南者为契丹，在北者号为失韦。失即是室。而蒙古是室韦之一支，称为“蒙兀室韦”，也就是今天的蒙古人祖先。
公元十二世纪，蒙古人已经散布在今鄂嫩河、克鲁伦河、土拉河等三河的上游和肯特山以东一带，并分衍出乞颜、札答兰、泰赤乌等许多部落。此外，在蒙古草原和贝加尔湖周围的森林地带，还有塔塔尔、翁吉剌、蔑儿乞、斡变剌、克烈、乃蛮、汪古诸部。
这些部落大小不等，经济文化发展亦不平衡。游牧在草原上的被称作“有毡帐的百姓”，主要从事畜牧业；居住在森林地带的被称作“林木中的百姓”，主要从事渔猎业。
这些部落日后一一被乞颜部成吉思汗吞并统一为一个整体，形成了最终的蒙古民族。
由此可见，东胡之族系，源远流长，是中华民族的重要组成部分。”
“吉日格拉，谢谢。据你了解，东胡与羌人有关联吗？”听吉日格讲解完，我突然想起了西王母国的羌人。